التصنيف: رؤيا الفصد والحجامة والكي والأدهان والدواء والاحتقان ونحوه

أما معالجة العين فتدل على صلاح الدين.

ومن رأى الإكتحال للتداوي فتفقد أمور الدنيا.

ومن رأى السعوط فيدل على شدة الغضب.

ومن رأى التمريخ بالدهن الطيب فثناء حسن وبالدهن الفاسد فثناء قبيح، وقيل الدهن في الأصل غم.

ومن رأى كأنه أخذ من قارورة دهن ليدهن بها أو يدهن غيره فإنه مداهن أو حالف بالكذب أو نمام لقوله تعالى:"ودوا لو تدهن فيدهنون".

ومن رأى الدهن يدل على المكر والمداهنة. وقيل من رأى كأنه دهن رأسه حتى جاوز المقدار وسال على الوجه فإنه حصول هم وغم، وإن لم يجاوز المقدار المعلوم فهو زينة. وقيل من رأى أن وجهه مدهون فإنه رجل يصوم الدهر كله.

ومن رأى أحداً من أرباب العلاج وكان حسن المنظر فإنه محمود، وإن كان بضده فبضده والله أعلم.

من رأى أنه يحتقن فإنه يحصل له حصر بالغ ويحول من حال إلى حال بحيث أنه يكون في ذلك غائب الصواب، وربما دل على ضيق المعيشة.

ومن رأى أنه احتقن وحصل له بذلك ما يكدر عليه فإنه ليس بمحمود، وإن رأى بخلاف ذلك فهو خير ومنفعة، وقيل الحقنة من داء يجده يدل على رجوع صاحبها في أمر يرجع إلى الدين، وإذا كانت من غير داء فإنه يرجع في هبته أو وعده.

من رأى أنه يشرب الدواء بسبب مرض به وكان موافقاً له فإنه يدل على صلاح دينه، وإن لم يكن موافقاً فإنه زوال صلاح دينه.

ومن رأى أنه يصنع الدواء للناس فإنه يحسن بهم.

ومن رأى أنه شرب دواء وحصل به إسهال زائد يسقط القوة فإنه يدل على حصول مضرة، وإن كان بخلافه فيكون خيراً ومنفعة.

ومن رأى أنه شرب دواء وزال عنه عقله فإنه يحصل له فرج من الغم وقيل كل شراب أصفر اللون هو دليل على المرض وكل دواء سهل المأكل والمشرب هو دليل على شفاء المرض واجتناب الصحيح ما يضره، وإن كان كريه المطعم لا يكاد يسيغه فهو دليل على مرض يسير يعقبه براء.

ومن رأى الأشربة التي يسهل شربها هي رؤيا صالحة للفقير على ما فيها من سبب العافية وغير صالحة للغنى لأنه لا يتناولها إلا في وقت الحاجة من مرض صعب يضطر إلى شربه.

ومن رأى السويق فهو حسن ودليل على سفر في طاعة الله تعالى.

وهو إصابة مال من كثرة إنفاقه في غير طاعة الله تعالى لقوله تعالى:"يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوى بها"الآية. وربما دل على بخل صاحبها، وقيل الكي كلام موجع، وربما كان لذوي المناصب ثباتاً في الأمور، وربما دل الكي على التزويج والسفر وللنسوة على الولادة.وروى أن أبا بكر رضي الله عنه قال: يا رسول الله رأيت في صدري كيين قال تلي أمر الناس سنتين.

ومن رأى أنه اكتوى فخرج منه دم أو قيح، فإن كان مقيماً بخدمة الملوك فإنه يكون ثابتاً في أموره، وإن كان بخلاف ذلك فتكون مدة إقامته قليلة.

ومن رأى أنه يكوي أحداً أو يكوى فإنه سماع كلام لا فائدة فيه، وربما يؤثر في قلبه أو يتهم بتهمة، وإن كان الكي بسبب علة فإنه يدل على صلاح دينه ودنياه.

ومن رأى أنه يكوى بالنار فإنه يدل على منع الزكاة، وربما يكون مشغولاً عن عسكر الملك.

من رأى أنه يشرط آذانه فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: ضعف وخروج بعض مال في مصلحة وفرح.

ومن رأى أنه يشرط ولم ينزل منه دم فإنه حصول أمر يكرهه. وقيل رؤيا الشراطة تدل على إنه شرط مع أحد شرطا فإن سال منه دم وفي شرطه، وإن لم يسل لم يوف به. وقيل رؤيا الشراطة للصغار تأديب وللكبار إخراج مال.

وهي أمانة وشرط وعزل وذهاب مال في منفعة ونجاة من كرب وخلاص من سجن وكتاب وظفر وصحة جسم وطلاق امرأة.

ومن رأى أنه احتجم فإنه يقلد أمانة أو يكتب عليه كتاب أو يشفى مما به، وإن كان مريضاً بريء لقوله صلى الله عليه وسلم: شفاء أمتي ثلاث آيات من كتاب الله أو لعقة عسل أو كأس من حجام.

ومن رأى أنه احتجم وتلطخ سرادقه بدمه فإنه يموت لأن معن بن زائدة لما أناخ بباب بيت رأى في منامه كأنه احتجم وتلطخ سرادقه بدمه فلما أصبح دخل عليه أسودان فقتلاه، وقيل الحجامة للوالي عزل، وربما كانت لجميع الناس من وال وغيره ذهاب مرض، وربما كانت ذهاب مال في منفعة أو نجاة من كرب.

ومن رأى أنه احتجم وكان في حبس فإنه يطلق لأن زيد بن المهلب كان في حبس الحجاج فرأى ذلك فتخلص من الحبس.

ومن رأى أنه يحجم أو يحتجم ولي ولاية أو كتب عليه كتاب أو قلد أمانة أو تزوج، فإن كان الحاجم شيخاً فهو جده، وإن كان مجهولاً فهو أقوى، وإن كان مختلطاً فذاك صديقه، وإن كان شاباً فهو عدوه، وإن حجم هو ملكاً فإنه يظفر به، وإن حجم شيخاً علا جده، وإن حجم شاباً ظفر بعدوه.

ومن رأى أنه احتجم ولم يخرج مه شيء فإنه قد دفن مالاً لا يهتدي إليه أو دفع وديعة إلى من لا يردها إليه فإن خرج منه دم صح في تلك السنة، وإن كسرت المحجمة فإنه يطلق إمرأته أو يموت.وإن رأى كأنه خرج من إمرأته حجر عند الحجامة فإنها تلد من غيره فلا يقبل ذلك.

ومن رأى أنه يحجم وليس بحجام فإنه إن كان ذا أقلام يحصل له منصب يتصرف بقلمه ويحصل له خير كثير، وإن لم يكن صاحب قلم فإنه يصير مديوناً ويحصل له خصومة ويكتب عليه وثائق.

ومن رأى أنه احتجم فإنه ينجو من شر أو خوف يكون.

ومن رأى فإن رؤيا الحجام تؤول على ثمانية أوجه: أداء أمانة وكتاب شروط وولاية وشرور وصحبة وكتبة وسنة حسنة وعزل، وربما يكون الحجام كاتب خراج أو محاسباً، وربما كان الحجام رجلاً ينحل على يديه أمور الناس.ورأيت بعض المعبرين يحب رؤيا الحجام لما ورد في الحديث المتقدم من شكر الحجامة.

من رأى أنه يفصد، فإن كان الفاصد شيخاً فإنه يسمع كلاماً من صديقه لا يرضيه، وإن كان شاباً فإنه يسمع من عدوه ما لا يرضيه، وربما كان غرامة.فإن فصده بالطول وخرج منه دم فإنه تصيبه نائبة من السلطان أو ممن يقوم مقامه ويأخذ منه مالاً بقدر الدم الخارج.وإن فصده بالعرض فإنه غرامة لكن بإرادة.وإن فصده عالم وخرج منه دم في طست أو طبق فإنه يمرض ويذهب ماله على العيال والأطباء لأن الطبق هو الطبيب.وإن كان المفصد مستوراً فهو محمود في حقه، وإن كان غير ذلك فهو مذموم وكره بعض المعبرين الفصد لما فيه من الخراب عند الأخذ.

ومن رأى أنه افتصد وخرج منه دم أسود وحصل له في بدنه صحة فإنه يصح دينه.

ومن رأى الفصد في اليمين زيادة في المال.

ومن رأى الفصد في الشمال زيادة الأصدقاء.

ومن رأى أنه ينوي الفصد فإنه يتوب إلى الله تعالى، فإن رأى كأنه افتصد ولم يخرج منه دم فإنه تعطيل أمر.

ومن رأى أنه يفصد بمكان لا يقتضي الفصد فيه فليس بمحمود.

ومن رأى أنه افتصد وخرج منه دم فإنه يقال له كلام حق يتبعه، وإن طال خروج الدم وتصفي منه جميعه فإنه يدل على إنقضاء أجله.

ومن رأى أنه يفصد غيره فإنه يؤول على أربعة أوجه: إما أن يكون عوانياً ويحصل على يديه غرامة أو يكون ساعياً في مصلحة أحد ونفعه أو يكون مخادعاً، خصوصاً إن ضرب ولم يخرج الدم أو يكون متعلقاً بأمر وقصده نتاجه.

ومن رأى فإن رؤيا الفصد تؤول على أربعة أوجه: فتح وظفر وخصومة وشركة.