التصنيف: رؤيا البسط والفرش والوسائد والستور والأمتعة ونحو ذلك

وأما الحصير، فمن رأى أنه جلس على حصير فإنه يأتي أمراً يتحسر عليه ويتندم.

ومن رأى أنه يلتف في حصير فإنه ينحصر في نفسه. وقيل من رأى أنه جالس على حصير وكان من أهل الفساد ولم ير على الحصير شيئاً غيره فإنه يسجن لقوله تعالى:"وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً".

ومن رأى فإن رؤيا الحصير يؤول على ثلاثة أوجه: إمرأة ومنفعة على قدر قيمة الحصير وطلب أمر يحصل منه ملامة وندامة والله أعلم.

وأما المقعد فإنه يؤول بالعز والجاه، فمن رأى أنه جلس على مقعده فإنه ينال سرور، وإن كان من أهل المناصب نال منصباً عالياً.

ومن رأى المقعد المطوي مال وكره بعضهم رؤياه إذا كان مطوياً.

وأما اللحاف فإنه يؤول بالمرأة وشراؤه يؤول بشراء جارية.

ومن رأى أن لحافه سرق أو حرق فإنه يؤول بالخصومة مع زوجته أو طلاقها أو فرقتها على أي وجه كان.

ومن رأى أن لحافه مقطع أو غير نظيف فإنه يدل على أن زوجته سليطة وغير موافقة له وليس لها وفاء ولا محبة له.

ومن رأى أن لحافه أسود فإنه يدل على أن زوجته تكون عالمة زاهدة، وإن لم تكن أهلاً لذلك فإنها تكون مهمومة.

ومن رأى اللحاف إذا كان جديداً نظيفاً يؤول على ثلاثة أوجه: زوجة عالمة وجارية بكر وعز وجاه بقدر قيمة اللحاف.

ومن رأى الملحفة التي توضع على الرجل تدل على إمرأة حسناء والحمراء منها تدل على الخصومة بسبب النسوة والحسن منها جيد والقبيح ليس بجيد.

وأما السجادة، فمن رأى أنه جالس على سجادته في مسجد فإنه يدل على سفره إلى الحجاز الشريف لقوله تعالى:"واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى". خصوصاً إذا رأى نفسه معتكفاً في المسجد.

ومن رأى أن سجادته ضاعت فهو بخلاف ذلك، وإذا كانت من حرير فإن عبادته تكون رياء ويكون في طريق الدين ضعيفاً.

وأما الستور فإنها تؤول على أربعة أوجه: قسوة وخوف وهم وسترة وغير ذلك، فمن رأى سترا منصوباً في غير موضعه فهو هم وحزن وخوف، وإن كان الموضع مستشنعاً فإنه أقوى وأشد في ذلك والعاقبة إلى خير وسلامة وما عظم منها فهو أقوى وأشد وما رق فهو أهون.

ومن رأى أن سترا قلع أو ذهب به فإنه يذهب عن صاحبه الخوف والهم والحزن، وإن لم يعرف صاحب ذلك كان الأمر راجعاً إليه.

ومن رأى الستر لأهل الصلاح سترة ولمن يقاربهم في العمل زوجة تستره عن المعاصي، وقيل الستر يدل على هم من قبل النساء.

ومن رأى الستر على باب الحانوت يدل على هم من قبل المعاش، وإن كان على باب دار فإنه هم من قبل الدنيا.

ومن رأى الستر الخلق هم سريع الزوال.

ومن رأى الستر الجديد هم طويل.

ومن رأى الستر الممزق طولاً فرج عاجل.

ومن رأى الستر الممزق عرضاً تمزق عرض صاحبه.

ومن رأى أن كلباً مزق سترا فإنه يستعين على الهم بسيفه.

ومن رأى الستر الأسود هم من قبل الملك، وأما الستر الأبيض والأخضر محمود العاقبة هذا كله إذا كان الستر مجهولاً أو في موضع مجهول، وإذا كان معروفاً فإنه على وجهين: منهم من قال هو بعينه في التأويل وقيل لا تأويل له.

أما الوسائد فإنها تؤول بالخدم فما رأى في ذلك من زين أو شين فهو فيهم.

ومن رأى أنه جلس على وسادة فإنه يبتاع جارية أو توهب له.

ومن رأى أنه يحمل وسادة فإنه يغيب ذكره.

ومن رأى أنه يحشو وسادة فإنه ينكح إمرأة أو جارية.

ومن رأى أنه جمع وسائد كثيرة فإنه يجمع النسوة والسراري والخدم.

ومن رأى أنه وضع وسائد على فراشه فإنه زيادة خدم لقوله تعالى:"ونمارق مصفوفة".

ومن رأى أن أحداً دخل بيته وسرق وسادته فإنه يدل على أن أحداً يخونه في إمرأته أو جاريته، وربما يموت أحد في ذلك البيت من الخدم.

ومن رأى الوسادة المرفقية تؤول بالخدم وسرقتها موت ما نسبت له، وربما كانت تؤول بالأولاد.

ومن رأى فإن رؤيا الوسادة تؤول على خمسة أوجه: خادم وجارية ورياسة ودين صاف وتقوى.

ومن رأى المدورة وهي المتكأ فإنها تؤول بالمرأة أيضاً والاتكاء عليها اعتماد على امرأته، وربما كانت المدورة عالماً يعتمد عليه.

ومن رأى أنه يجلس على مدورة فإنه ينال رفعة لأنها من أمتعة الملوك ولا يجلس عليها إلا هم، وإن لم يكن أهلاً لذلك فيدل على الزواج.

من رأى أنه على فراش مجهول في موضع مجهول فإنه يدل على حصول ولاية تليق به أو يملك أرضاً على قدر حسن ذلك الفراش.

ومن رأى فراشاً مبسوطاً على تخت محمول وهو قاعد عليه فإنه يدل على الشرف والمنزلة وقهر الأعداء.

ومن رأى أنه رمى فراشه خارج داره أو بابه ثم أعاده فإنه يدل على طلاق رجعي.

ومن رأى أنه فرش جملة فرش على بعضها فإنه يؤول بتزوج نسوة بقدر عدة تلك الفراش.

ومن رأى أن فراشه مأكول من الفار فإنه يؤول بفساد زوجته مع أحد ينسب في التأويل لذلك الفار ويكون راضياً بذلك الفساد.

ومن رأى أن فراشه معلق في الهواء فإنه يدل على وفاة زوجته، وإن وقع على الأرض فإنه يمرض ويشفى.

ومن رأى أن فراشه مفروش بمكان عال فإنه يدل على ارتفاع شأنه وإقباله ودولته. وقيل رؤيا الفرش العتيق إذا صار جديداً فإنه يدل على صلاح خلق زوجته من الشين إلى الحسن، وإن رأى بخلاف ذلك فتعبيره ضده.

ومن رأى كأن فراشه أخضر فعاد أحمر فإنه يدل على ميل زوجته من الصلاح إلى الفساد، وإن رأى بخلاف ذلك فضده.

ومن رأى كان أحمر ثم صار أبيض أو أصفر فإن إمرأته تتوب من تلك الذنوب وتمرض حتى تشرف على الموت والفراش الجديد الحسن يؤول بالمرأة الجديدة الحسنة أو السرية.

ومن رأى أنه يترك فراشه ويأخذ فراشاً آخر فإنه يتزوج بامرأة أخرى.

ومن رأى أن فراشه تحول من موضعه فإن إمرأته تتحول من حال إلى حال غيره ويكون بين الحالين قدر ما فصل بين الموضعين.

ومن رأى أنه يحول فراشه من مكان إلى مكان فإنه يتزوج بنسوة ويتركهن.

ومن رأى أنه طوى فراشه ووضعه ناحية أخرى فإنه يدل على سفره أو غياب زوجته عنه أو يتجنبها، وإن كان في رؤياه ما يدل على المكروه فإنه موت أحدهما أو طلاق يقع بينهما.

ومن رأى أن فراشه يحشى وكانت إمرأته حاملاً أو مريضة فإن ذلك يدل على صلاحها وإفاقتها.

ومن رأى أنه جالس على فراش معروف أو مجهول والفراش على سرير من ألواح مجهولة فإنه يصيب سلطاناً يعلو فيه على الرجال ويقهرهم، خصوصاً إن تمكن من الجلوس عليه.

ومن رأى أنه نائم على فراش يكون غافلاً عن دينه ولكنه صاحب دنيا، وربما كان آمناً من خوف.

ومن رأى أن على فراشه نوعاً من الحيوان فليحرص على زوجته. وقيل رؤيا الفراش في المكان المجهول تدل على شراء أرض أو زراعة في أرض، وربما كان ميراثاً والنوم على الفراش من حيث الجملة راحة من تعب وعسر.

ومن رأى الفراش فامرأة حرة أو أمة، وربما كان الفراش أرضاً إذا كان مجهولاً.

ومن رأى فراشه على باب الملك فإنه يتولى ولاية.

ومن رأى أنه على فراشه ولا يأخذه نوم فإنه يريد أن يباشر إمرأة ولا ينال ذلك وجدة الفرش تدل على طراوة زوجة، وإن كان من قطن أو صوف أو شعر فإنه يدل على إمرأة غنية، وإن كان أبيض فيدل على إمرأة ذات دين، وإذا كان مصقولاً فإنه يدل على إمرأة تعمل عملاً يرضي الله تعالى، وإن كان أخضر فإنه يدل على اجتهادها في العبادة والفراش الجديد إمرأة موسرة حسناً والمتمزق إمرأة لا دين لها ولا وفاء.

ومن رأى فإن رؤيا الفراش يؤول على أربعة أوجه: إمرأة وجارية وولاية ومعيشة في اليسر.

من رأى أنه بسط له بساط جديد واسع فإنه ينال في دنياه عمرا طويلاً وسعة في الرزق لقوله تعالى:"الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر". وإن كان ثخيناً في مكان مجهول أو عند قوم مجهولين فإنه يتغرب من بلده وقومه وينال في الغربة عزاً وجاهاً.

ومن رأى أنه يحمل على عاتقه بساطاً مطوياً يريد موضعاً مجهولاً أو قوماً مجهولين فإن دنياه قد طويت عنه وصارت تبعاته في عنقه أو يكون قلقاً في دنياه ضيقاً في معيشته.

ومن رأى أنه جلس على بساط فإنه ينال عزاً ورفعة، وقيل البساط دنيا تناله وسعة في الرزق وصفاته طول العمر وصغره قلة المكسب وطيه على النعمة.

ومن رأى كأنه على بساط، فإن كان في حرب نال السلامة، وإن لم يكن في حرب اشترى قرية وبسط البساط بين قوم معروفين أو في موضع معروف يدل على اشتراك النعمة بين أهل ذلك الموضع.

ومن رأى البساط إذا كان كبيراً جديداً يؤول على ثمانية أوجه: عز وجاه وشرف ومرتبة ونعمة ومال وعمر طويل وثناء بقدر عظمه.

ومن رأى أنه بسط بساطاً جديداً واسعاً ويعلم أنه ملكه فإنه يدل على طول العمر بنعمة وحصول الرزق بهناءة.

ومن رأى أنه جلس على بساط كبير في بيته أو رفقائه أو مع أصحابه فإنه خير ونعمة ويقتبس في التعبير كما تقدم.

ومن رأى بساطاً في بيت أجنبي وهو لا يعرف البساط ولا المكان فإنه يدل على تغيير حاله فإن رآه طوى أو أحرق فإنه يؤول على موته في الغربة.

ومن رأى أن بساطه صغير فإنه يدل على قصر عمره.

ومن رأى أن بساطه صغير ولكنه واسع فإنه يدل على قصر عمره وسعة رزقه.

ومن رأى أن بساطه صغير وعتيق فإنه يدل على قلة عمره ورزقه وسوء معيشته، وربما كان سالكاً غير الطريق الحميدة.

ومن رأى أنه طوى بساطه وحمله على كتفه فإنه ينتقل من مكان إلى مكان.

ومن رأى أنه طوى بساطه وقعد عليه فإنه يدل على أنه بقى من عمره شيء قليل ولكنه قليل الرزق.

ومن رأى أنه بسط بساطاً مطوياً فإنه يفتح عليه أبواب الرزق.

ومن رأى أنه جالس على بساط صغير وتحته بساط كبير واسع فإن التأويل يدل على الكبير لا على الصغير بل الصغير زيادة خير.

ومن رأى أنه طوى بساطاً كان مبسوطاً وحمله إلى أن وضعه بزاوية البيت فإنه يؤول بإقباله ودولته.

ومن رأى أنه يحمل بساطاً على ظهره فإنه يدل على كثرة الآثام والأوزار، وإن حمله على كتفه دلت رؤياه على حمل الأمانات، خصوصاً إن كان على رقبته.

ومن رأى أنه طوى بساطاً أو أعطاه لآخر فإنه يدل على إنقضاء أجله.

ومن رأى بساطاً صغيراً صفيقاً فإنه يدل على قلة رزقه وطول عمره.

ومن رأى أن له بساطاً مخرقاً عتيقاً فإنه يدل على قلة صفاء عيشه.

ومن رأى البساط الأخضر النظيف يدل على سعة الرزق.

ومن رأى بساطاً مجهولاً فإنه يؤول بزوال ما في يده.

ومن رأى أنه يلف بساطاً إلى آخره فإنه يؤول بآخر عمره فليتق الله وليتب والنقش في البساط زيادة فيما ذكر والحسن فيها أبلغ والزلية حكمها حكم البساط في التعبير ولكنها عند البعض دون ذلك بشيء يسير.