التصنيف: الضاد

هو في المنام ملل وسآمة.

هو في المنام بشارة بولد ذكر.

ومن رأى الضيوف وليس لديه إمرأة حامل فإنه ينال رزقاً عاجلاً.

تدل في المنام على الرزق والخير، لأن مدد المدين من ضياعها، وما أصاب الضيعة في المنام من غرق أو حرق كان ذلك نقصاً في ثمرها أو إنتاجها. وربما دلت الضيعة على المعيشة والرزق، أو الزوجة المساعدة، أو الزوج الصبور على الكد على عياله، فإن حصل فيه زيادة خير كان ذلك دليلاً على النمو والبركة والرزق. وربما دلت الضيعة على ضياع العمر في الغفلات وعدم اللذات.

هي في المنام اجتماع خير، فمن رأى أنه يدعو قوماً إلى ضيافة فإنه يترأس عليهم. وقيل إن الضيافة تدل على قدوم الغائب.

من ضاع من أهل العلم في المنام نفع الناس بعلمه، وذاع ذكره. وربما دل الضياع على قلة الحظ.

ومن رأى أنه سلب ثيابه كلها دل على ذهاب الشر الذي يتعرض له.

رؤيته في المنام تدل على رسول أو علم. وربما دل الضياء والشمس والبدر وما أشبه ذلك على من يتسمى بها من الناس.

هو في المنام دال على الالتزام بما دل المضمون عليه، فإن كان المضمون خيراً كصدقة يضمنها عن غيره أو قضاء حاجة أو إغاثة ملهوف دل على مسارعته إلى الخير والإعانة عليه، وإن كان المضمون في المنام خمراً أو مالاً حراماً دل على الغرم والفاقة، لأن الضامن غارم، والضمان في المنام غرم في اليقظة.

ومن رأى أنه ضمن عن رجل شيئاً فإنه يتعلم أدباً من آداب ذلك الرجل، وقد يكون الضمان ندامة.

من ضم إليه في المنام مأكولاً طيباً حلالاً فهو دال على الرزق السهل الحلال، وإلا فلا، وإن ضم إليه لباساً تزوج إن كان عازباً، وإن ضم مركوباً كان منصباً يفرح به. أنظر أيضاً العناق.

الأضلاع في المنام نساء، لأنهن خلقن من الضلوع، والأضلاع واقية لما حواه الجوف كالخيمة وعمدها. وربما دلت الأضلاع على الأهل والأقارب المتفاوتين في القدر والسن وهم في الألفة والمحبة سواء، وتدل الأضلاع على الأعمال المستورة.

ومن رأى أضلاعه بارزة من تحت جلده خشي عليه من العقوبة عليها، فإن كبرت في المنام أو غلظ لحمها دل على الرزق والشفاء من الأمراض.فإن رأى نفسه في المنام بلا أضلاع فقد في اليقظة من دلت عليه من أهل أو مال أو ولد. وربما فعل فعلاً يعتقد صوابه وهو خطأ.

ومن رأى أنه يأكل من أضلاعه صار عالة على أهله وأقاربه أو باع أخشاب داره أو ما يستره من حر وبرد.

إذا ضل الإنسان عن الطريق في المنام، وكان الطريق مستقيماً دل على ميله عن الحق والهدى، وإن كان طريقاً معوجاً فالضلال عنه تعويج عن الغنى إلى طلب الرشد والاستقامة.

ومن رأى أنه ضل عن الطريق فإنه يخوض في باطل، فإن وجد طريق الهدى أصاب الفلاح. أنظر أيضاً الغي.