ابن شاهين
1٬024 مقالات
فصل في رؤيا الشحوم
تؤول الشحوم بالخير والنعمة والخصب وتسهيل الأمور الصعاب وشحم الحيوان الذي لا يؤكل لحمه يدل على مال حرام.وتدل رؤية الشحوم على زيادة الرزق، خصوصاً لمن أكلها وأفضلها شحم الغنم. ومن رأى شحوم الكواسر سواء كانت من وحش أو طير فتؤول بمال الأعداء والملوك. ومن رأى شحوم الحشرات فتأويلها كلحمها.
فصل في رؤيا اللحم
قال دانيال: رؤيا اللحوم إذا كانت مطبوخة فإنها تؤول بالخير والمنفعة بسهولة ومشويه بتعب ومشقة والنيئ ألم ومرض وتعب وبيعه وشراؤه هم وغم ومصيبة وأكل الإنسان لحم نفسه يدل على الغيبة والنميمة في حق أهله وأقاربه، وربما يصدر منه أمر يندم عليه ولحم الآدمي يؤول بالغيبة، خصوصاً لمن أكله ولحم المصلوب يؤول بمال حرام من […]
فصل في رؤيا النشا
وأما النشا فإنه يؤول على أوجه: أما هو في نفسه فمال حلال. ومن رأى أكله نيئاً فيؤول بهم وغم. ومن رأى أكله مطبوخاً سواء كان بالحلوى أو غيرها فإنه رزق ومنفعة.
فصل في رؤيا اللوبيا
وأما اللوبيا سواء كانت في أوانها أو غير أوانها مطبوخة أو غير مطبوخة فإنها تؤول بالهم والغم.
فصل في رؤيا الهريسة
وأما الهريسة فهي على أوجه: فمن رأى إنها طبخت من لطيف لحم غنم فإنه حصول خير ومنفعة، وإن كان بلحم غليظ فتعبيرها بضده وقيل هي حصول ولد. ومن رأى أنه يأكل هريسة بلحم غنم فإنه يدل على حصول المنفعة وقضاء الحوائج.
فصل في رؤيا طبيخ الفول
وأما طبيخ الفول فهو من هذا المعنى ولا يحمد أكلهما سواء كانا مطبوخين أو بغير طبخ مبتلين أو بغير بل.
فصل في رؤيا طبيخ الحمص
وأما طبيخ الحمص فإنه يؤول بالهم والغم، وإذا كان بغير سلق فهو أبلغ، وإن كان بحامض فهو مرض.
فصل في رؤيا المطجن
وأما المطجن فإنه يؤول بالخير والمنفعة إذا لم يتغير طعمه، وإن تغير فبضده.
فصل في رؤيا المزورة
وأما المزورة فإنها تؤول على أوجه: قال ابن سيرين: المزورة إذا كانت طيبة حلوة تؤول بحصول الخير والمنفعة والسرور والمال، وإذا كانت بلا طعم فتعبر بضده. ومن رأى فإن رؤيا المزورة تؤول على ثلاثة أوجه: للضعيف بالعافية وللمتعافي بالضعف والحمية.
فصل في رؤيا البيض
وأما البيض فإنه يؤول على أوجه: قال الكرماني: يؤول بالنسوة لقوله تعالى:"كأنهن بيض مكنون"وكثرة البيض تؤول بالدراهم هذا إن جاوز أربع بيضات. ومن رأى دجاجة باضت عنده فإنه يؤول بحصول ولد من جارية أو إمرأة دنيئة. ومن رأى بيضاً مجهولاً لا يعلم لأي طير هو فإنه يؤول بتزوجه بامرأة ذات جمال على قدر حسن تلك […]
