التصنيف: رؤيا الكحل والملح والطفل والكبريت والقار ونحوها

وأما الطلق فإنه يؤول بمشقة قليلة في الأمور لكون جوهره من الحجر، فمن رأى أنه جمع طلقا كثيراً من موضع فإنه يجمع مالاً بالمشقة والحيلة بمقدار ذلك.

ومن رأى أنه جمعه من البادية فإنه يجمع المال بالمكر والحيلة في السفر، وإن جمعه من الجبل فإنه يجمع مالاً من رجل جليل القدر.

ومن رأى طلقا محلولاً يطلى به جسمه ويدخل في النار بحيث لم يحصل ألم ولا مشقة فإنه يدفع الملك عن نفسه بالمكر والحيلة، وإن كان مريضاً فإنه يدفع المرض عن نفسه بالأدوية.

ومن رأى كأنه يأكل الطلق فإنه يخزن مالاً جمعه بالعناء.

ومن رأى أنه قد ضاع منه طلقه فإنه يدل على تلف ماله.

وأما المغرة فإنها تؤول بالمال، فمن رأى أنه يذيب مغرة فإنه يصرف مالاً في حصول منفعة.

ومن رأى أنه يخلط مغرة على جبس ليليس بها فإنه يكون مجتهد في صلاح الدين ويصرف عليه مالاً.

ومن رأى أنه مغر حائطاً أو جذبه على شيء ليعلمه فإنه يدل على طلبه الاستقامة وترك الإنحراف. وقيل من رأى أن له مغرة أو أعطاها له أحد فإنها تدل على الفرح واللهو والطرب.

ومن رأى أنه يأكلها فإنه يدل على تكلمه خلف الناس بالقبيح.

ومن رأى أنه دهن بيته بالمغرة فإنه يدل على اللهو والفرح في ذلك البيت.

ومن رأى أنه دهن جسمه بالمغرة فإنه يدل على الملامة والفضيحة.

وأما الزاج فإنه حزن وهم ومرض ومصيبة وخصومة، خصوصاً إذا كان أسود.

وأما التوتيا فإنها تؤول بالمال وبقية تعبيرها كتعبير الكحل.

وأما الزرنيخ فإنه مشقة ومرض. وأما من أكل الزرنيخ وكان مريضاً فيدل على الهلاك من ذلك المرض.

ومن رأى أن له زرنيخاً بالأحمال فإنه يدل على حصول مال كثير ويحرزه لمرضه.

وأما الطباشير فإنه يدل على الحزن والغم وأكله يدل على المضرة من ملك.

وأما الزجاج، قال دانيال: يؤول بالمرأة.وقال ابن سيرين: الزجاج الأبيض إذا كان مصنوعاً فإنه يؤول بالدين والدنيا، خصوصاً إن كان مكتوباً فيه إسمه، وإن كان ملكاً فإنه يؤول بقرب أجله.

ومن رأى أن في يده زجاجاً فوقع وتكسر فإنه يطلق إمرأته فإن لم يكن له إمرأة تموت إمرأة من أقاربه.

وأما البارود فإنه مال يصرف في التلف كثيره وقليله ومطبوخه أحسن من نيئه.

ومن رأى أنه يجمع باروداً فإنه يجمع مالاً وإيقاده إتلاف مال في طريق السلطان.

ومن رأى ما يعمل من البارود من جميع الأنواع مما يطلق في الحرب وغيره فإنه كلام يبلغ مبلغ حرقه أو تلفه فإن لم يؤذ فليس للكلام تأثير ولا فائدة.

وأما النفط فإنه مال بمشقة، وربما كان هماً وغماً لأنه صعب المأكل عسر.

وأما الصابون فإنه يؤول بالمال واستعماله في شيء يدل على التفاوت في الدين والأكل منه يؤول على وجهين: حصول مال بمشقة وهم وغم.