وأما الماش فإنه إذا كان مطبوخاً دل على خير قليل، وإذا كان نيئاً فإنه حزن، وإذا رآه كثيراً ولم يأكل منه فلا بأس به.
التصنيف: رؤيا الزرع والخضروات والنباتات والبقول
وأما الرشاد فإنه يؤول بالرشد، وإن كان مذهب من قال كل شيء لا يكون طعمه طيباً فليس بمحمود، خصوصاً إذا أحرق في الفم، وربما دلت رؤياه على غير ذلك مما تقدم في فصل النبات إذا عد منه.
وأما الفجل فإنه ليس بمحمود ويؤول أكله بالثناء القبيح، وربما كان إنساناً فاحش القول والأسود منه أبلغ.
وأما نبات الأشواك فليس بمحمود من حيث الجملة، وربما كان رؤياه هماً وحزناً.
ومن رأى أن يرعى الشوك للجمال فإنه يصل إليه هم من بعض جماله.
وأما لسان الثور، فمن رأى أنه يأكله فإنه يدل على الغم والحزن، وإن لم يأكله فإنه أخف هماً.
ومن رأى أنه يأكله فإنه يدل على الغم والحزن، وإن رآه ولم يأكله فإنه يتنافس مع أحد بالكلام ورؤياه غير محمودة.
وأما السعد فإنه على أوجه: فمن رأى أن له سعداً على أي وجه كان فإنه ينشر إسمه في ذلك المكان بالخير.
ومن رأى أكل السعد ليست بمحمودة.
وأما الزعتر فإنه يؤول بالغم والحزن وأكله خصومة وقيل مضرة ونقصان مال ولا خير في رؤياه.
وأما نبات الحناء فإن المعنى في ذلك عائد إلى الورق لا على القضبان فهو مال ومنفعة وقضبانه تقدم تعبيره في رؤيا الأشجار والخضاب منها تقدم في فصله أيضاً.
وأما نبت الزعفران فإنه يؤول بخير ومنفعة وثناء جميل، وأما مسحوقه فإنه يأتي في باب العطريات.
ومن رأى أنه أعطى شيئاً من نبت الزعفران أو اشتراه فإنه يتزوج بامرأة غنية.
وأما الشيح فإنه هم وغم وأكله يدل على نقصان المال والعيال.