التصنيف: رؤيا الخطبة والتزويج والطلاق والجماع والقبلة ونحوه

من رأى أنه يلامس زوجته ويلتذ بذلك فإنه يكون محباً لها، وإن لم يجد لذلك لذة فضده.

ومن رأى أنه يلامس مالا يحل له فإنه يرتكب أمراً مكروهاً. وقيل من رأى أنه يلامس أحداً فإنه يختبره لأن الملامسة أحد الحواس الخمس. وقيل من رأى أنه يلامس من يحبه فهو سرور.

ومن رأى أنه يلامس فأمني فإنه حصول مراد، وربما كان تسلي خاطر.

ومن رأى أنه لامس فأنزل ووجب عليه الغسل بطلت رؤياه فإنه كما تقدم من فعل الشيطان والله تعالى أعلم بالصواب.

وهي على أوجه: فمن رأى أنه يقبل إمرأة مزينة أو يضاجعها فإنه يتزوج إمرأة قد مات زوجها ويفيد منها مالاً وولداً وينال في تلك السنة خيراً وقيل إقبال على الدنيا.

ومن رأى أنه يقبل رجلاً أو يضاجعه أو يخالطه مخالطة بشهوة فإن تأويله كتأويل النكاح إلا أنه دونه في القوة، وإن لم تكن القبلة بشهوة فإن الفاعل ينال من المفعول خيراً.

ومن رأى أنه يقبل ميتاً فإنه يجري مجرى النكاح في التأويل.

ومن رأى أنه قبل الأرض للملك فإنه يطاع له ويسأله في أموره، وربما دل على حصول خير.

ومن رأى أنه يقبل الأرض لمن لا يقتضي له التقبيل فلا خير فيه.

ومن رأى أن أحداً قبل الأرض للشخص فإنه خير وعلو شأن للمقبل له.

ومن رأى أنه قبل يد أحد فإنه يتواضع.

ومن رأى أنه قبل يد محبوبه فإن ذلك خضوع وذلة له.

ومن رأى أنه يقبل ميتاً بشهوة فإنه يصله بالخير.وإن رأى أن الميت يقبله فإنه يصل إليه من مال ذلك الميت أو من عمله خير.

ومن رأى أنه يقبل شيئاً من الحيوان فإنه يميل إلى محبة من لا إنسانية فيه.

ومن رأى أنه قبل شيئاً من الجمادات فإنه يميل إلى إنسان يكون طبعه كطبع ما قبله من ذلك الجماد. وقيل رؤيا تقبيل من يحبه الإنسان يؤول على أربعة سرور ومودة وبلوغ أرب وظفر.

ومن رأى فإن رؤيا القبلة تؤول على أربعة أوجه: خير ومنفعة وقضاء حاجة وظفر وخبر سار.

وهو على أوجه: فمن رأى أنه يجامع فإنه يدل على حصول مراده، خصوصاً إن أنزل.

ومن رأى أنه جامع رجلاً فإن المفعول ينال من الفاعل خيراً.

ومن رأى أنه جامع زوجته على عادته فإنه يصلها بالبر والخير، وإن كان جماعه معها في الدبر فإنه يطلب أمراً فيه بدعة ولا يحصل له في مطلبه نتيجة ويكون غير محافظ على السنة.

ومن رأى أنه يجامع أحداً من محارمه فإنه يكون قليل المحبة والشفقة لمن فعل بها، وربما تنقطع مودته عنها، وإن كانت ميتة فإنه يدل على حصول هم وغم، وقيل إن رؤيا ذلك خير للفاعل والمفعول، وربما دل على الحج.

ومن رأى أنه يجامع زوجته وكانت ميتة فلا خير فيه.

ومن رأى أنه يجامع إمرأة ميتة مجهولة فإنه حصول مراد، وقيل الجماع في الأصل يدل على نيل المطلوب وإصابة البغية.

ومن رأى أن الخليفة أو من يقوم مقامه نكحه نال ولاية.

ومن رأى أنه نكح رجلاً أصابه فرح وفرج من الغم.

ومن رأى أنه ينكح رجلاً من غير منازعة فإنه يدل على أن يكون بينهما مودة في ذلك الوقت، وربما نال المنكوح من الناكح خيراً إن عرفه، وإن لم يعرفه فلا بأس به.

ومن رأى أنه ينكح شاباً مجهولاً فإنه نطق بعدله.

ومن رأى أنه افتض بكراً فإنه يملك جارية أو ينكح إمرأة حسنة في تلك السنة.

ومن رأى أن ينكح إمرأة رجل يعرفه فإن ذلك الرجل الذي هو زوج المرأة ينال غنى من جهة امرأته. وقيل من رأى أن أحداً ينكح إمرأته نال الناكح إن كان معروفاً من تجارته نيلته.

ومن رأى أنه ينكح شيخاً مجهولاً وهو يوافقه على ما يأمل به فهو في غاية الحسن.

ومن رأى أنه ينكح ميتاً فإنه يصله بالدعاء.

ومن رأى أنه ينكح أمه وكانت ميتة فإنه يدل على إنقضاء أجله لقوله تعالى:"منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم"الآية. وأول بعضهم هذه الرؤيا إذا كان صاحبها غائباً بالاجتماع على أمه إن كانت موجودة.

ومن رأى أنه ينكح شيئاً من الحيوان فإنه يصنع معروفاً إلى من يكفره.

ومن رأى أن شيئاً من الحيوان ينكحه فإنه يدل على زيادة مروءته فوق القدرة.

ومن رأى أنه ينكح أحد أبويه من غير إنزال فإنها صلتهم، وإن أنزل فإنه قطع لرحمه.

ومن رأى أنه ينكح عبده أو أمته نال فرجاً وزيادة في ملكه.

ومن رأى أن عبده ينكحه فإنه يستخف به، وكذلك إن رأى أحداً من خدمه.

ومن رأى أنه يطأ إمرأة أصاب أهل بيته منه خيراً وغنى.

ومن رأى أنه يطأ إمرأته وهي حائض فإنها تحرم عليه لقوله تعالى:"فاعتزلوا النساء في المحيض".

ومن رأى أنه يطأ إمرأة ويرى فرجها وكانت تذكر بسوء أصاب خيراً كثيراً وقضيت حاجته، وإن كانت مشهورة بالديانة كان الخير أشد والمرأة الزانية دون ذلك والمجهولة أقوى من المعروفة.

ومن رأى أن قوماً يختلفون إلى زانية فإنهم يجتمعون على عالم يصيبون من علمه خيراً. وقيل من رأى أنه ينكح زانية فإنه إن كان من طلاب الدنيا أصاب مالاً حراماً، وإن كان من أهل الصلاح والخير أصاب علماً وبركة والنكاح دال على بلوغ المراد من دين أو دنيا لأن النكاح متعة ولذة.

ومن رأى أنه افتض جارية أصاب سلطاناً وخيراً.

ومن رأى أنه يطأ جارية سوداء فإنه يصيب هماً ويفرج عنه سريعاً.

ومن رأى أنه يجامع ولا يتمكن من الإنزال فإنه يدل على البحث عن العلوم الصعبة والحكمة الخفية ونحو ذلك، فإن كان قضيبه مرتخيا لا ينتج ما يطلبه.

ومن رأى أنه يطأ بشهوة وقوة فإنه يدل على نجاح مقصده.

ومن رأى أنه يطأ إمرأة نصرانية فإنه يصيب من السلطان مالاً فيه عهد. وقيل رؤيا النكاح تدل على قرة العين وحصول السرور، وربما دل وطء ذات المحارم على الولد الحرام، وربما دل نكاح الرجل لأمه على موته في البلدة التي ولد فيها ولو كان غائباً عنها لما تقدم من الآية وقيل لا يرى ذلك إلا قاطع رحم أو مقصر بحقوقهم، وربما يرجع بعد ذلك.

ومن رأى أن خصمه نكحه فإنه يظفر به.

ومن رأى أنه نكح طفلاً فإنه يرتكب ما لا ينبغي له، وربما دل على النكد وحصول المشقة.

ومن رأى أن رجلاً معروفاً ينكحه فإنهما يتشاركان ويجتمعان على أمر مكروه.

ومن رأى أنه ينكح السلطان أو من يقوم مقامه فإنه يذهب ماله، وإن فعل به ذلك أصاب خيراً عظيماً.

ومن رأى أنه ينكح دبراً فإنه يأتي أمراً على غير وجه، وقيل إن النكاح في الدبر يدل على طلب أمر عسير لأن الدبر لا يتم فيه نطفة وقيل نكاح البهيمة المجهولة ظفر بالأعداء والمعروفة اصطناع معروف مع غير أهله ونكاح السبع ظفر بالأعداء وتمكن من صاحب سلطان، وإن كان السبع ينكحه فلا خير فيه. وقيل من رأى أن شيئاً من البهائم ينكحه، فإن كان ذا ناب فإنه يصيبه ما يكره من عدوه، وإن لم يكن فلا بأس به.

ومن رأى أنه ينكح شيئاً من الجمادات وكان به مكان يقتضي النكاح فإنه يتعلق بأمر غريب فإن أنزل نال بغيته، وإن لم ينزل فضده.

ومن رأى أنه جامع ووجب عليه الغسل فإن ذلك المنام يبطل بالإنزال لأنه من فعل الشيطان.

ومن رأى أنه يجامع رجلاً معروفاً فإنه يساعده على نيل مطلبه، وإن كان مجهولاً فإنه ينال ظفراً، وربما دل الزنا على الخيانة.

ومن رأى أنه جامع زوجة جاره فلا خير فيه لما ورد في الحديث المشهور.

وهو على أوجه: فمن رأى أنه طلق إمرأته فإنه يستغني لقوله تعالى:"وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته". وقيل إن صاحب هذه الرؤيا يفارق رئيسه لأن النساء ذوات كيد كالملوك، وقيل إن كان صاحب الرؤيا ذا منصب فإنه يعزل.

ومن رأى أنه طلق زوجته طلاقاً باتاً فإنه يترك شغله ولا ينوي الرجوع فيه.

ومن رأى أنه طلق إمرأته ثم غار عليها فإنه يكون حريصاً على مراجعتها فإن الغيرة عند المعبرين تؤول بالحرص.

ومن رأى أنه طلق إمرأته ولم يكن معه غيرها فإنه يزول عن شرفه وعزه أو يقترب أجله، وإن كان له غيرها من النسوة أو الجواري فإنه نقصان في ذلك.

ومن رأى أنه طلق زوجته طلقة واحدة وكان مريضاً وزوجته مريضة فإن احدهما يبرأ من مرضه، وإن كان الطلاق بثلاث فيدل على موت المريض. وقيل من رأى أنه يطلق زوجته فإنه يعاتب صديقاً له عتاباً شديداً أو يتهمه بتهمة.

ومن رأى أنه طلق إمرأته وكان من طلاب الآخرة فإنه ينقطع عن الدنيا ويشتغل بالآخرة.

ومن رأى فإن رؤيا الطلاق يؤول على سبعة أوجه: غنى لما تقدم من الآية ومفارقة شريك وعزل عن منصب وتعطيل دولاب وذهاب مال وحصول شيء يريده إذا كان يكره المرأة ومخاصمة رجل.

وهو على أوجه: فمن رأى عرساً ولا يوجد فيه شيء من الملاهي وهو بسكون ووقار فإنه يدل على الخير والبركة، خصوصاً إن كان فيه ما يدل على الخير، وإن رأى ضد ذلك فليس بمحمود، خصوصاً إن كان فيه رقص فإنه مصيبة والزغاريط مصيبة والزغروطة الواحدة هم قليل، وقيل العرس لمن اتخذه مصيبة ولمن يدعي إليه سرور وفرح إذا لم ير طعاماً.

ومن رأى أنه يلي أمر عرس أقام في جنازته بعض أهله.

ومن رأى أن العرس في دار بها مريض فإنه دليل على موته وقيل أكره رؤيا العرس في المنام، خصوصاً إذا كان فيها شيء من أنواع الملاهي وجميع الأفراح وما يناسب ذلك مصائب وأحزان.

وهو على أوجه: فمن رأى أنه تزوج بامرأة وله زوجة أو ما ينوب عن ذلك أصاب سلطاناً وخير بقدر جمال المرأة إذا عاينها أو عرفها، وإن لم يعرفها ولم يعاينها ولا سميت له وهي مجهولة فإن ذلك يدل على موته أو موت إنسان على يديه، وكذلك إذا رأى عريساً ولم ير زوجته ولا يعرفها ويستدل على ذلك بالقرآن والشواهد.

ومن رأى أنه تزوج إمرأة شيخ أو أخته فإنه يصيب خيراً كثيراً، وكذلك المرأة في رؤياها الزواج من هذا النوع.

ومن رأى رجلاً مريضاً تزوج وليس له إمرأة وزوجه مجهول دل على موته وحسن حاله فيما يصير إليه.

ومن رأى أنه تزوج ذات رحم فإنه يسود أهل بيته.

ومن رأى أنه تزوج إمرأة ميتة ودخل بها فإنه يظفر بأمر ميت بحياله، وإن لم يكن دخل بها ولا غشيها يكون ظفره في الأمر غير ثابت. وقيل من رأى أنه تزوج إمرأة ميتة من ذات محرمه فإنه يصل رحمها، وإن كانت حية قطع رحمها.وإن رأت إمرأة أن لها زوجاً، وقد تزوج بها وهو ميت ودخل بها فإن ذلك نقصان لها في مالها وتفرق أمرها وتغير حالها، وإن كان الميت دخل بها في داره وهي مجهولة فإنها تموت. وقيل رؤيا الزواج تدل على ثروة وإصابة وغنى لقوله تعالى:"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم"الآية.

ومن رأى أنه تزوج إمرأة ثم ماتت فإنه يسعى في أمر لا يحصل منه إلا الحزن.وإن رأى أن المرأة التي تزوجها يهودية فإنها تأتي حرفة فيها ارتكاب فاحشة، وإن كانت نصرانية فإنها حرفة باطلة، وإن كانت مجوسية فهي مشغلة تورث ترك الدين.

ومن رأى أنه تزوج زانية دلت رؤياه على حصول فعلها لقوله تعالى:"والزانية لا ينكحها إلا زان"الآية. وإن كانت المرأة سليطة دلت رؤياه على أنه يقتل.

ومن رأى أنه تزوج بامرأة من رجل آخر وذهب بها إلى ذلك الرجل فإنه يزول عزه ومعيشته.

ومن رأى أن إمرأة تزوجت بزوج فإنها تؤول على ثلاثة أوجه: إن كانت حبلى ولدت إبنة وإنها تسعى في تزويجها أو وقوع بينها وبين زوجها.

ومن رأى أنه تزوج إمرأة فغشيها فإنه يدل على الشرف وحصول ملك ما لم يملكه.وإن رأت المرأة إنها متوجهة إلى زوج وهي مزينة وما وصلت إليه فإنه يدل على قرب أجلها. وإن رأت إنها وصلت إلى زوجها وغشيها فإنه يدل على حصول منفعة وسرور لها بقدر زينتها ولباسها.

ومن رأى أنه تزوج بشيء من الحيوان من أي صنف كان فإنه يدل على أنه يتزوج بامرأة تنسب إلى ذلك الحيوان.وإن رأى ما تزوجه من الحيوان موافقة فإنه يدل على أن المرأة التي نسبت لذلك توافقه على ما يقصده من مثل ذلك الحيوان فتعبير الفعل إن كان مشكوراً فهو محمود وإلا فضده.

وهي على أوجه: فمن رأى أنه يخطب إمرأة فإنه يسعى في تحصيل الدنيا ويناله منها بقدر ما ناله من الخطبة.

ومن رأى أنه يسر إلى إمرأة عازبة أمراً فإنه يدل على خطبته ورغبته في زواجها لقوله تعالى:"ولكن لا تواعدوهن سراً"الآية.

ومن رأى أنه يخطب إمرأة متزوجة دل على أنه يطلب الدنيا ولا تحصل له.

ومن رأى أنه يخطب إمرأة وأجابته إلى قصده وكانت بديعة في الحسن فيدل على حصول مراده وقضاء حاجته، وربما دلت الرؤيا على حصول فرح وسرور وبشارة.

ومن رأى أن إمرأة تخطبه وترغب فيه فإن الدنيا مائلة إليه مقبلة عليه.