التصنيف: رؤيا الحمامات والفنادق والأسواق والطواحين والأفران

وهي على أوجه: سواد من نسوة العالم وهم وحزن وإنسان ظالم يقضي على يديه أشغال الناس، فمن رأى أنه يخبز شيئاً فإنه محمود، وربما دل على انتهاء أمر أو حصول رزق.

ومن رأى أنه يحمي فرناً فإنه يتقرب إلى حاكم.

ومن رأى فرناً بارداً فهي إمرأة من نساء العوام ونتيجة قدره، وربما دل الفرن على الأمن.

ومن رأى خبز الشيء في الفرن إذا خبز فهو على كل حال محمود.

ومن رأى أنه يريد خبز شيء ولا يخبز فليس ذلك بمحمود والله أعلم.

قال أبو سعيد الواعظ: أما الطاحون الدائر على الماء فيدل على رجل حسن السياسة سديد الرأي تحتوي يده على أموال كثيرة ودورانها يدل على سفر وعلى اجتماع رزق، وربما دلت رؤياه على الحرب وانكسار الرحى يدل على موت صاحبها.

ومن رأى أنه ذهب بحنطة إلى الطاحونة وطحنها فإنه نفع من صاحب الطاحونة، وربما ينتفع صاحب الطاحونة منه أيضاً.

ومن رأى خللاً في الطاحونة أو رأى أن أحداً سرق الحجر فحصول خلل لصاحبها وقيل مرض.وقال ابن سيرين: رؤيا الطاحونة تدل على خصومة وقتال، وأما إذا كانت الطاحونة ملكه فهو أقل فتنة.

ومن رأى حجراً دائرة بغير قمح فإنه يدل على السفر، وإن كان فيه قمح يدور عليه فإنه يدل على مشي حاله في سببه.

ومن رأى حجر طاحون من حديد أو نحاس فإنه يدل على خصومة شديدة، وإن كانت من قزاز تكون خصومة بسبب النساء.

ومن رأى أنه يدير طاحوناً بيده فإنه يدل على شريك شجاع ولا يكون الشريك على سداد في أحواله.وقال جعفر الصادق رضي الله عنه: رؤيا الطاحونة تؤول على خمسة أوجه: سلطان ورئيس كبير وقوة وشجاعة ورأس نوبة.

ومن رأى موضع الطاحون تدل على رئيس كبير.

ومن رأى طاحونة دائرة سواء على الماء أو بدواب فإنه يدل على حصول خير ومعيشة، وربما كانت الرحى حرباً لقول العرب دار الحرب دور الرحى، وإن لم تدر فهي إمرأة يصيبها.

ومن رأى أنه يطحن بيده فإنه يصيب خيراً كثيراً وينفق من عمل يده، وربما دل ذلك على الزواج أو التسري.

ومن رأى أن رحى انتزعت منه غصباً أو كسرت فلقا فإنه موته، وإن كانت ملكاً لغيره فيؤول به.

ومن رأى أنه نصب رحى ليطحن فيها للناس، فإن كان ذا سلطان فإنه يجلس للحكومة للرعية، وإن كان من آحاد الناس فإنه يتسبب في شيء يحصل منه رزقه.

ومن رأى أن رحى تنقش فإنه قوام معيشته وبلوغ مقاصده وظفر بأمور.

ومن رأى أنه يصلب رحى فإنه يتوصل إلى شيء يحصل به نتاج ومنفعة.

ومن رأى أنه يطحن برحى لا قطب لها فإنه ينكح إمرأة لا عصمة له عليها. وإن رأت إمرأة ذلك فكذلك تكون بغير عصمة.

ومن رأى أنه أخذ قطب رحى فإنه ينكح امرأة.

ومن رأى أنه دخل بيت طاحون فإنه يدخل مكاناً يحصل منه الرزق.

وهي على أوجه: إمرأة وخير وكساد ومعيشة ومنصب وحصول فائدة وصلاح في الأمور، فمن رأى أنه جلس في حانوت يملكه غيره بغير رضاه فإنه يميل إلى محرم بسبب نساء الخلائق.

ومن رأى فإن رؤيا الحانوت يؤول على ستة أوجه: إمرأة وعيش طيب وعز وجاه وأمور محمودة وارتفاع وظفر.

ومن رأى أنه جلس في حانوت فإنه يستفيد خيراً.

ومن رأى أن حانوته تعدى عليه أو حدث فيه حادث شين فإنه حصول مصيبة أو تعذر أمر وكساد معيشة.

ومن رأى أنه جلس في حانوت وكان أهلاً للولاية فإنه يتولى منصباً وكلما ارتفع الحانوت كان محمودا.

ومن رأى الحانوت الذي وضع فيه آلة الأموات فإنه محل يكتسب منه الرفعة. وأما حانوت السقاية فهو محل يحصل منه الخير والرزق للخاص والعام.

ومن رأى أن حانوته خرب أو نهب فإنه حصول أمر مكروه فيما ينسب إليه ذلك ويحصل به غاية الخسارة.

وهي على أوجه: حج وجهاد وفائدة وذلة ومحاربة وفتنة وامتحان ومعيشة وأمر وعطلة.

ومن رأى أنه في سوق من الأسواق يتجر فيه فإنه يجاهد في سبيل الله تعالى أو يعمل عملاً صالحاً يؤجره الله تعالى ويجزل ثوابه وينجيه من عذابه لقوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم".

ومن رأى أنه في سوق، وقد فاتته فيه صفقته فإنه يفوته الحج وما أمله من أعمال البر.

ومن رأى السوق عامر بالناس وهو صالح لما يطلب فيه فإنه ينفق متاعه ويكثر أرباحه.

ومن رأى السوق خالياً أو مقفولاً وأهله يغشاهم الناس فضد ذلك.

ومن رأى نسوة كثيرة في سوق فإنه يدل على كثرة مفاسد ذلك السوق وقيل كثرة بيع وشراء وإقبال دنيا على أهله، وربما أتاه عامل يشتري منه ما يحتاج إليه.

ومن رأى سوق الخيل دليل على محل العز.

ومن رأى سوق القماش دليل على محل السترة والبهاء وخير ومنفعة.

ومن رأى سوق الجمال دليل على محل أقوام أعاجم.

ومن رأى سوق الحمير دليل على مشي الحال.

ومن رأى سوق البقر إن كان ما يباع فيه سميناً دليل على سنين مخصبة، وإن كانوا عجافاً أو هزالاً فعلى سنين مجدبة، وربما دل سوق البقر على اجتماع الفلكية وتقويم السنين.

ومن رأى سوق الغنم دليل على محل أقوام كبار ونساء من أكابر القوم.

ومن رأى سوق الخشب دليل على محل يجتمع فيه أقوام فاسقون.

ومن رأى سوق الرقيق على أوجه: خير وهم وحزن وتجارة رابحة وتعذر حاجة ونجاة من غم وهم وفقر وحاجة وحصول رزق من سلطان، وقيل البيع خير من الشراء في الرقيق خاصة.

ومن رأى سوق الدجاج محمود وسوق الصاغة محل اجتماع أهل البدع ودخوله حصول إثم.

ومن رأى سوق الملاهي لا خير فيه.

ومن رأى سوق المال من حيث الجملة محمود لأنه محل ما يوجد به إقامة النفوس ولا يحمد للملوك دخول الأسواق وقيل لا بأس به.

ومن رأى سوق الطيور محل الخدم وقيل محل الكلام.

ومن رأى سوق الفرش يؤول بدار الملك لأنها محل المناصب والفراش يؤول بالمنصب أو المرأة لكل أحد على ما يليق به.

ومن رأى السوق من حيث الجملة ولو بيع فيه مهما كان إن كان عامراً وأهله جالسون فإنه خير ومنفعة، وإن كان غير عامر ولا يوجد به أحد فبضده. وقيل رؤيا السوق يؤول بالدنيا فمهما رأى فيه من زين أو شين يؤول بدنياه. وقيل من رأى أنه أتى بشيء من الأشياء إلى سوق من الأسواق وأراد بيعه فلم يبع فإنه حصول مذلة وقيل خير إذا لم يكن فيه ما ينكر مثله في اليقظة.

ومن رأى أن سوقاً فيه صنف من الأصناف بكثرة فإنه يدل على كساد ذلك الصنف.

وهم عند التجار والمسافرين بمعنى واحد لأن التجار ينزلون بالفنادق ويدخرون بها بضائعهم والخانات مأوى المسافرين خاصة ولكن حكمها في التعبير واحد، فمن رأى فندقا مجهولاً وكان مريضاً فيخاف عليه من الموت، وإن كان على سفر فإنه يسافر، وربما ينتقل من مكان إلى مكان.

ومن رأى أنه خرج من فندق وركب دابته عند خروجه، فإن كان مسافراً فإنه يقطع سفراً، وإن كان مريضاً فليس بمحمود في حقه.

ومن رأى فإن رؤيا الخان يؤول على ستة أوجه: إمرأة فاحشة وحرز وسلامة ودخول في أمر ليس بمحمود وراحة من تعب ونقص من الجاه وعز. وقيل رؤيا الخان تؤول بالمسافرين فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فيعبر بهم، وربما كان الخان رجلاً جمرياً والفندق رجلاً أدبياً.

من رأى حماماً دل على الهم والغم والغسل فيه فرح وسرور، فإن كان الماء معتدلاً فهو جيد، وإن كان حاراً جداً فضد ذلك.

ومن رأى أنه ينور بنورة في الحمام وتنظف وغسل جسده، فإن كان خائفاً أو مغموماً أو ضعيفاً أو مديوناً فإنه فرج من جميع ما ذكر، وإن كان ذا مال فإنه نقصان في ماله، وإن لم يغسل النورة عن جسده لا يتم أمره.

ومن رأى أنه شرب ماء حاراً في الحمام فإنه يضعف بالحمى أو بعلة البرسام.

ومن رأى أن في حارته حماماً فإنه يظهر هناك إمرأة فاحشة.

ومن رأى فإن رؤيا الحمام تؤول على ستة أوجه: إمرأة وغم ودين وتعطيل وتصديق وقرض، وربما دلت رؤيا الحمام على المرأة القيمة أو كبير الدار.

ومن رأى أنه صار حماماً فإنه يتزوج إمرأة حسناء.وإن رأت المرأة إنها صارت حمامية فإنها تسعى في صلاح أمورها ومنافعها.

ومن رأى أنه يبني حماماً فإنه يتزوج امرأة.

ومن رأى أنه دخل الحمام فإنه يصيب هماً وغماً وغيظاً بقدر حره وعاقبته إلى خير ما لم يغتسل بماء سخن فإنه يكثر همه وحزنه، وربما يكون من قبل النساء، وإن كان الماء بارداً دل على نجاته من كل سوء، وربما دل دخول الحمام على دخول سجن أو شر أو مرض وعلى قدر حره يكون ذلك.

ومن رأى أنه ينتقل في الحمام من مكان إلى مكان آخر فإنه ينتقل من حال إلى حال، وقيل التجرد في الحمام هم من قبل النسوة.

ومن رأى أنه في الحمام بثيابه فإنه حصول هم من قبل أمه أو أخته أو أحد محارمه.

ومن رأى أنه دخل على نسوة في حمام فإنه يرتكب حراماً.

ومن رأى أنه أتى حماماً ولم يدخله فإنه يلاقي رجلاً ويقع بينهما شر.

ومن رأى أنه في حمام وسرق له شيء فإنه يخاصم رجلاً عند السلطان.

ومن رأى أنه دخل حماماً فوجده حاراً لا يستطيع الإقامة به فإنه يصيبه هم وغم شديد بقدر حره.

ومن رأى أنه دخل حماماً فوجده بارداً يحصل من الإقامة فيه ضرر لا خير فيه.

ومن رأى حماماً نظيفاً وبه ماء حار رطب وبارد معتدل وبه خدمة فلا بأس به هذا إذا كان نوى الطهارة ما لم ير ما يكره في علم التعبير.

ومن رأى أنه دخل حماماً فوجد فيه قذراً أو ما يكره وجود مثله في الحمام فإنه مبالغة في الهم.

ومن رأى عورات النساء مكشوفات في حمام فإنه يؤول على وجهين: قلة دين وارتكاب محرم.

ومن رأى الحمام فإنه بيت السلطان فمن دخله وهو مغموم فرج الله همه.

ومن رأى أنه اغتسل به عبرت رؤياه على الخير وخلاوي الحمام بنات امرأة.

ومن رأى الأحواض ومجاري المياه والقصع والطاسات فهن نساء ينتسبن إلى الحمام من الآلات المؤنثة.

ومن رأى أنه دخل حماماً فوجد فيه ما لا يمكن دخوله ولا يحل به، فإن كان نوعه محبوباً فلا بأس به، وإن كان مكروهاً فلا خير فيه وقيل فتح الجامة أو الطاقة أو الأبواب من الحمام نقص من الهم والغم.

ومن رأى المستوقد فلا يحمد في الرؤيا بما يعبر بالوالي الظالم الذي يأكل أموال الناس ظلما.

ومن رأى أنه يسكن قرب مستوقد فإنه يأوي إلى أقوام مفسدين ويقرهم على فسادهم.

ومن رأى أنه أخذ من ناره شيئاً فإنه يصيب مالاً حراماً من أي وجه كان، وإن ألقى فيه شيئاً فإن الوالي يغرمه شيئاً.

ومن رأى أن في المستوقد خللاً فإنه فساد في حق الوالي ومضرة.