فصل في رؤيا الأسواق

وهي على أوجه: حج وجهاد وفائدة وذلة ومحاربة وفتنة وامتحان ومعيشة وأمر وعطلة.

ومن رأى أنه في سوق من الأسواق يتجر فيه فإنه يجاهد في سبيل الله تعالى أو يعمل عملاً صالحاً يؤجره الله تعالى ويجزل ثوابه وينجيه من عذابه لقوله تعالى:"يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم".

ومن رأى أنه في سوق، وقد فاتته فيه صفقته فإنه يفوته الحج وما أمله من أعمال البر.

ومن رأى السوق عامر بالناس وهو صالح لما يطلب فيه فإنه ينفق متاعه ويكثر أرباحه.

ومن رأى السوق خالياً أو مقفولاً وأهله يغشاهم الناس فضد ذلك.

ومن رأى نسوة كثيرة في سوق فإنه يدل على كثرة مفاسد ذلك السوق وقيل كثرة بيع وشراء وإقبال دنيا على أهله، وربما أتاه عامل يشتري منه ما يحتاج إليه.

ومن رأى سوق الخيل دليل على محل العز.

ومن رأى سوق القماش دليل على محل السترة والبهاء وخير ومنفعة.

ومن رأى سوق الجمال دليل على محل أقوام أعاجم.

ومن رأى سوق الحمير دليل على مشي الحال.

ومن رأى سوق البقر إن كان ما يباع فيه سميناً دليل على سنين مخصبة، وإن كانوا عجافاً أو هزالاً فعلى سنين مجدبة، وربما دل سوق البقر على اجتماع الفلكية وتقويم السنين.

ومن رأى سوق الغنم دليل على محل أقوام كبار ونساء من أكابر القوم.

ومن رأى سوق الخشب دليل على محل يجتمع فيه أقوام فاسقون.

ومن رأى سوق الرقيق على أوجه: خير وهم وحزن وتجارة رابحة وتعذر حاجة ونجاة من غم وهم وفقر وحاجة وحصول رزق من سلطان، وقيل البيع خير من الشراء في الرقيق خاصة.

ومن رأى سوق الدجاج محمود وسوق الصاغة محل اجتماع أهل البدع ودخوله حصول إثم.

ومن رأى سوق الملاهي لا خير فيه.

ومن رأى سوق المال من حيث الجملة محمود لأنه محل ما يوجد به إقامة النفوس ولا يحمد للملوك دخول الأسواق وقيل لا بأس به.

ومن رأى سوق الطيور محل الخدم وقيل محل الكلام.

ومن رأى سوق الفرش يؤول بدار الملك لأنها محل المناصب والفراش يؤول بالمنصب أو المرأة لكل أحد على ما يليق به.

ومن رأى السوق من حيث الجملة ولو بيع فيه مهما كان إن كان عامراً وأهله جالسون فإنه خير ومنفعة، وإن كان غير عامر ولا يوجد به أحد فبضده. وقيل رؤيا السوق يؤول بالدنيا فمهما رأى فيه من زين أو شين يؤول بدنياه. وقيل من رأى أنه أتى بشيء من الأشياء إلى سوق من الأسواق وأراد بيعه فلم يبع فإنه حصول مذلة وقيل خير إذا لم يكن فيه ما ينكر مثله في اليقظة.

ومن رأى أن سوقاً فيه صنف من الأصناف بكثرة فإنه يدل على كساد ذلك الصنف.