التصنيف: رؤيا التخوت والأسرة والمنابر والكراسي والدكك ونحوها

وأما الدكك التي توضع بأماكن الرؤساء لأجل الجلوس عليها أو وضع الشيء عليها فإنها تؤول بالنسوة، وإذا كانت مفروشة فهي أجود.

ومن رأى الصعود على التخوت والأسرة والمنابر والكراسي والسدد والدكك وما أشبه ذلك يؤول بعلو قدر ورفعة وحصول نعمة وخير ومنفعة والنزول عن شيء من ذلك ليس بمحمود، وربما كان لذوي المناصب عزلا ولمن يؤمل أملاً عدم إصابة وكل صعود محمود وكل هبوط أو نزول بضده.

ومن رأى أنه يصنع شيئاً من ذلك فإنه ينسب في التقريب إلى ما ينسب له ذلك النوع فليعبر بتعبيره.أما الحرق والكسر في شيئاً من ذلك فليس بمحمود.

ومن رأى أنه ألصق شيئاً منها إلى بعضها فإنه يؤول بجمع ذلك بمكان واحد فليعتبر حاله في الرؤيا.

ومن رأى أن له شيئاً من هذه الأنواع فهو محمود على أي وجه كان.

ومن رأى أن دككه موضوعة وعليها دكك أخرى وهو جالس فوقها فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: إما أن يتزوج امرأتين أو يتولى وظيفتين وإلا فهو عز ورفعة بالغة ولمن لا يستحق ذلك فغير جيد في حقه.أما دكك المغتسل فإنها تؤول برفعة يحصل فيها فساد في الدين، وربما دلت على إمرأة منقبة نافعة، وربما كانت امراة عاهرة قليلة الحياء، وربما كان ارتكاب أمر مكروه.

ومن رأى التابوت والنعش فهما بمعنى واحد، وقد تقدم الكلام فيهما.

وأما المنابر فإنها تؤول بالسلطان والملك والوصي والإمام والعالم فمهما رأى في ذلك من زين أو شين فإنه يؤول فيهم والصعود عليها لمن يليق بالولاية فإنه ينالها ولمن لا يليق بها ليس بمحمود.

ومن رأى أنه يتكلم على منبر بما لا يليق فإنه يشتهر بمصيبة ومعصية، وإن تكلم بما يليق فإنه خير وبركة.

وأما الكراسي فتؤول على أوجه: أما كرسي العرش فقد تقدم الكلام عليه، وكذلك نبذة من الكلام على الكرسي الذي يصنعه النجار والآن نذكر هنا نبذة منه لئلا يكون خالياً عن المعنى فمنهم من قال إنه يؤول بالعلم، وقيل يؤول برجل زاهد تقي إذا كان حسن المنظر منسوباً إلى الجوامع والمدارس، وإذا كان منسوباً للملك فإنه يؤول بملك عادل ورؤيته من خشب الصندل أقوى وأبلغ والكرسي الذي لا ينسب لأرباب الصنائع فإنه يؤول بالمرأة فمهما رأى في ذلك من زين أو شين كان تأويله فيها.

ومن رأى أنه إبتاع كرسياً فإنه يبتاع جارية.

ومن رأى أنه جلس على كرسي فإنه يؤول بأنه إن كان ضاع له شيء فإنه يجده لقوله تعالى:"وألقينا على كرسيه جسداً ثم أناب".

وأما السرير فهو على نوعين: سرير للصغير المرضع وسرير لجلوس الأكابر.

ومن رأى سريراً صغيراً، فإن كانت له زوجة فإنها تحمل، وإن كانت حاملاً أتت بذكر لكونه مذكراً.

ومن رأى أنه في سرير صغير وهو يهز فيه فإنه يصبو ويرتكب ما يرتكبه الصغار.

ومن رأى أنه يهز سريراً فإنه يجتهد في صلاح أولاده.

ومن رأى أنه جلس على سرير ليس عليه فراش فإنه يسافر، وإن كان مريضاً مات، وإن كان له إمرأة فإنه يكون معها في سرور، وربما يقع بينهما تخلية.

ومن رأى أن سريره انكسر فيؤول على ذهاب عزه وسلطانه وإلا فارق زوجته بموت أو حياة.

ومن رأى أن سريره ينصب وكان مريضاً فإنه يدل على إفاقته.وإن رأت إمرأة لا زوج لها أن سريراً حمل إلى بيتها فإنها تتزوج.

ومن رأى أنه قاعد على سرير فإن السرير يجري مجرى الفراش ويؤول بنكاح المرأة وشراء الأمة، وقيل هو رئاسة على قوم منافقين.

أما التخت فرؤياه تؤول على أوجه: فمن رأى أنه قاعد على تخت وعلى التخت شيء مبسوط فإنه يدل على السفر.

ومن رأى أنه نائم أو متكئاً على تخت وفوقه وتحته شيء مبسوط فإنه يدل على الشرف والجاه وقهر الأعداء على قدر قيمة ذلك التخت وحسنه وعظمه، وربما كان غافلاً عن طاعة الله تعالى، وإن كان من أهل الفساد فإنه يصلب، خصوصاً إذا رأى نفسه نائماً على التخت.

ومن رأى أنه جلس على تخت الملكة، فإن كان أهلاً لذلك فلا بد له من الملك، وإن لم يكن أهلاً لذلك فهو حصول مصيبة وشهرة رديئة.

ومن رأى تختاً منقوشاً فإنه يؤول بمنصب يناله يكون فيه ذو استقامة وأمور الناس راجعة إليه هذا إن جلس فوقه وإلا لم يضره ذلك.

ومن رأى تختاً من صندل وهو يعرف صاحبه فإنه يؤول بمنصب يحصل له فيه ثناء حسن فإن لم يعرف صاحبه كان التعبير عائداً عليه، خصوصاً إن جلس فوقه.

ومن رأى فإن رؤيا التخت تؤول على تسعة أوجه: عز وشرف وسفر ومرتبة وعلو وولاية وقدر وجاه.