التصنيف: رؤيا الأبواب والمفاتيح والغلق والقفل ونحوه

وهي تؤول على أوجه: فالمفتاح إنسان على يديه أمور الناس.

ومن رأى أن بيده مفاتيح كثيرة فإنه يدل على علو منزلته وعظم شرفه لقوله تعالى:"له مقاليد السموات والأرض". وقيل كل ما يفتح بالمفتاح خير والغلق ضده، وقيل الغلق يدل على التزويج، فمن رأى أن بيده مفاتيح الجنة فإنه يكون على دين ملكه وتكون عواقب أموره محمودة، وقيل إن المفتاح هو طلب حاجة من الله عز وجل ودعاء واستغفار.

ومن رأى بيده مفتاحاً يدل على الوضوء بماء طاهر لقول النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة ماء طهور.

ومن رأى أنه سقط مفتاح من يده فإنه يتهاون في الصلاة. وقيل رؤيا المفتاح تدل على فتح الأمور الصعاب وفرج من الغم وشفاء من المرض وحصول مراده وقوة في الدين وقضاء حاجة وإجابة دعاء وعلم ومعرفة.

ومن رأى أنه أصاب مفتاحاً أو مفاتيح فإنه يصيب مالاً وسلطاناً وخيراً عظيماً بقدر المفتاح.

ومن رأى أنه فتح شيئاً بمفتاح وتيسر ذلك له فإنه يستعين بأحد في حاجة.وإن رأت إمرأة أنه ألقى إليها مفتاح فإن إنساناً ينكحها.

ومن رأى أنه أعطى مفتاحاً أو مفاتيح واستولى على ما يتضمن غلقها فإنه يتولى أمراً يحكم فيه على أشراف الناس ويدخر خزائن الملك إن كان ممن يصلح لذلك وإلا فهو خير على كل حال.

ومن رأى كسر المفتاح أو شيء من أسنانه لا خير فيها.

ومن رأى أن مفتاحه قد ضاع أو سرق فإنه تعطيل الأمور. وقيل رؤيا إدخال المفتاح في السكرجة نكاح، فإن كانت جديدة فبكر، وإن كانت عتيقة فثيب، وقيل المفتاح المتخذ من حديد رجل ذو بأس والفتح محمود وظفر ونصر لقوله تعالى:"نصر من الله وفتح قريب".

ومن رأى أن بيده مفاتيح فإنه يصيب مالاً لقوله تعالى:"وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة". وربما دل قصد الفتح بالمفتاح على طلب حاجة بالدعاء لأن الواحدي قاله في تفسير القرآن في معنى قوله تعالى:"إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح".

ومن رأى القفل فإنه دليل على حصول مراد الدين والدنيا وصلاح أحواله، فمن رأى القفل انفتح سريعاً فإنه تيسر عليه الأمور عاجلاً ويرزق الحج.

ومن رأى أنه لا يقدر على فتح القفل فإنه تعسير وغلق أموره.

ومن رأى فإن رؤيا رؤيا القفل يؤول على ستة أوجه: حصول أمر وقوة وحجة ومنفعة وامرأة واعتماد على رجل مصلح، وربما دل رؤيا عمل القفل على الدلالة وقيل صلاح وحرس.

ومن رأى ما يوضع به القفل والمفاتيح فإنه يؤول بامرأة.

ومن رأى أنه أدخل فيه شيئاً من ذلك فإنه ينكح امرأة، وربما دل على الحفظ.

ومن رأى أنه قفل قفلاً على باب فإنه يكون حريصاً على زوجته.

ومن رأى أنه قفل قفلاً على صندوق أو علبة أو ما أشبه ذلك من الأواني فهو نظيره.

ومن رأى قفلاً ثقيلاً وضع في رقبته فلا خير فيه ووضعه في الرجل معناه كمعنى القيد كما تقدم.

ومن رأى قفلاً من معدن من المعادن فإنه إمرأة تنسب لذلك النوع كما هو مذكور في بيان الأصول.

ومن رأى القفل الخشب فلا خير فيه، وقيل القفل إذا كان بيد أحد من أهل النفاق فهو زيادة طغيان، وإذا كان بيد أحد من أهل البخل فهو زيادة بخل وخساسة، وإذا كان بيد أحد من أهل الصلاح فإنه خير وبركة.

ومن رأى أقفالاً موضوعة على الحوانيت فإنه كساد لأهلها وتقييد أمورهم.

ومن رأى أنه كسر قفلاً فإنه على وجهين: إن كان مما يكره في التعبير فعله فليس بمحمود، وإن كان مما يشكر فهو محمود والله أعلم.

قال دانيال: الباب يؤول بامرأة، فمن رأى أن أبواباً فتحت مجهولة كانت أو معروفة فإنه يحصل له خير ونعمة، وإن كانت على طرف الطريق فإن ذلك يحصل بسرعة.

ومن رأى أن أبواب الدار فتحت أمامه فإنه حصول مال من جهة جليل القدر ويدخر ذلك لأجل عياله.

ومن رأى أن باب داره غلق أو خرب أو حرق فإنه دليل على مصيبة ومشقة عظيمة ودخول أقوام إلى منزله بسبب مصيبة.

ومن رأى أنه حرك حلقة الباب أو دفقها فأجيب فإن الله يستجيب دعاءه ويجد ما يطلبه وينفتح له الباب عند دقة فإن الله تعالى أجاب دعوته بنصر وظفر على الأعداء وقيل أبواب الدار جميعها في التعبير بمعنى واحد لكن باب المدخل أزيد من ذلك في معناه.

ومن رأى أنه صنع باباً جديداً أو قفله فإنه يخطب إمرأة ويتزوجها وخلع الباب طلاق المرأة وقلع الباب أصر موتها.

ومن رأى أنه أمر نجاراً بأن يصنع باباً جديداً فإنه يتزوج بكراً.

ومن رأى باباً ولا يوجد معه ما يغلق به فإنه يتزوج إمرأة ثيباً.

ومن رأى شيئاً من أصناف الوحوش يتسارعون إلى بابه ويصرخون به فإن الشباب يقصدون عياله.

ومن رأى بباب داره حلقتين أو مسطبتين فإنه يدل على أن أهل بيته يحبون غيره فليحذر من ذلك.

ومن رأى أن باب السماء قد فتح فإنه يدل على افتتاح أبواب الخيرات والأرزاق على أهل ذلك المكان.

ومن رأى فإن رؤيا الباب تؤول على ثلاثة أوجه: أحدها صاحب الدار والثاني المرأة والثالث الخادم، وأما باب المدينة فإنه يؤول بالحاجب وبواب الملك.

ومن رأى كأن أبواباً فتحت إلى داره حتى جاوزت الحد دلت رؤياه على خراب الدار وتعطيلها، وإن تجاوز الحد دلت على سعة الرزق وإيضاح أبوابه عليه.

ومن رأى أنه قطع حلقة بابه فإنه يدخل في بدعة.

ومن رأى كأنه يريد إغلاق بابه فلا ينغلق فإنه يمنع عن أمر يعجز عنه. وقيل من رأى أن أبواب داره فتحت من مواضع كثيرة فإنها أبواب دنياه تفتح له وتقبل عليه.

ومن رأى أن باب داره عظيم قوي فإنه حسن حاله وإلا رجع التأويل لمالكها وذهب به إلى حيث لم يدر فهي حصول مصيبة في كبير البيت.

ومن رأى أن باب داره ملقى فإنه إن كان عنده ضعيف يبرأ سريعاً ويعافى، وربما كان بشارة وصحة وخيراً وسلامة.

ومن رأى أن باب داره إلى خارج الدار فليس بمحمود.

ومن رأى أن باب داره سد فإنه مصيبة عظيمة نازلة بأهل الدار.

ومن رأى أنه يريد أن يغلق باباً ولا يستطيع فإن ذلك أمر يعسر عليه من قبل امرأة.

ومن رأى أن في وسط بابه باباً صغيراً فإنه يكون للدار مدخل بمفرده إلى النساء.

ومن رأى أنه دخل على قوم من باب فإنه يظفر بحاجته وينتصر على أعدائه وتبطل حجة خصمائه لقوله تعالى:"ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون".

ومن رأى أنه خرج من باب ولم ينو العود فإنه يخرج من أمر.

ومن رأى أنه خرج من باب ضيق إلى سعة أو من أمر هائل فإنه صلاح وخير وفرج من هم.

ومن رأى أنه يطلب باباً ولا يهتدي إليه فإنه يطلب أمراً ويتحير فيه ولا يبلغ منه أربا.

ومن رأى أن أسكفة الباب نزعت فإن صاحب الدار يطلق امرأته.

ومن رأى أنه يركب عتبة الدار فإنه ينكح امرأة.

ومن رأى أنه يفتح باباً معروفاً فإنه يستعين برجل على طلب حاجته ويظفر بها لقوله تعالى:"إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح".

ومن رأى أنه يريد فتح باب، وقد عسر عليه وهو يحاوله ولم يقدر على ذلك فإنه عسر أمر ولا ينال مما يطلبه شيئاً.

ومن رأى أنه أغلق باباً جديداً ودربسه فإنه يتزوج بامرأة وينكحها.

ومن رأى أنه فتح باباً مغلقاً من مدة فإنه يفرج همه وغمه ويحصل له خير من مكان لا يؤمله وقيل يفارق زوجته ويتزوج غيرها وغلق الباب مفارقة امرأة.

ومن رأى أنه سمر بابه فإنه يزداد محبة في إمرأة ما لم يمنع الدخول.

ومن رأى أنه باع بابه فإنه يبيع خادمه. وأما باب الجامع فيؤول بامرأة القاضي.وباب الحمام يؤول بامرأة ماشطة.وباب الخان يؤول بامرأة غير حصينة.وباب القلعة يؤول برب وظيفة تقضي أمور الناس على يديه، وربما كان ديناً.وباب الحانوت يؤول بزوجة أرباب المعاش.وباب البيمارستان يؤول بزوجة الحكيم.

ومن رأى أنه جاء إلى باب ولم يدخل ودخل من غيره فإنه يؤول على ثلاثة أوجه: إن كان من أهل الصلاح وسعى في أمر دنيوي من ملك من الملوك فإنه لا يسأل أرباب وظائفه في ذلك بل يطلبه منه ويعسر ذلك عليه، وربما ناله ولم يثبت عليه، وإن كان من أهل الفساد فإنه يأتي إمرأة في دبرها وقيل ارتكاب معصية.