التصنيف: رؤيا أنواع الأسلحة والدروع ونحوه

وأما العلم فهو على نوعين: نوع للملوك ويسمى صنجقاً وشفقة ونوع للفقراء وهو ممنوع وفي الجملة يؤول برجل عالم أو زاهد أو إمام أو شجاع أو غني أو سخي أو جواد يقتدي الناس به.

ومن رأى أن بيده علماً فإنه يصحب أحداً بهذه الصفة ويحصل له منه خير.

ومن رأى أن ملكاً أعطاه علماً يجتمع عليه العسكر فإنه يحصل له الجاه والشرف، خصوصاً إذا كان العلم أبيض أو أخضر، وإن سقط من يده فإنه يزول عن جاهه وشرفه.

ومن رأى العلم الأصفر فيدل على السقم.

ومن رأى العلم الأسود فمحمود للقضاة والخطباء ولأحد من أقارب الخليفة ولغيرهم مكروه.وحكى أن إمرأة رأت كأنها دفنت ثلاثة أعلام فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال إن صدقت رؤياك تزوجك ثلاثة أشراف يقتلون عنك وكان كذلك.

ومن رأى الأعلام الحمر في مكان تدل على الحرب.

ومن رأى الأعلام الصفر تدل على وقع البلاء في المعسكر.

ومن رأى الأعلام الخضر تدل على سفر في خير.

ومن رأى الأعلام البيض تدل على مطر.

ومن رأى الأعلام السود تدل على القحط.

ومن رأى فإن رؤيا العلم يؤول على خمسة أوجه: شرف وسفر وعز وجاه وحسن حال.

وأما لبس الفرس فإنها تؤول بالقوة في العز، خصوصاً إن ألبسه لفرسه.

وأما المغفر فإنه يؤول لمن لبسه بالأمن من ذهاب المال ونيل عز وشرف، وكذلك الصبية.

وأما الجوشن علو قدر لأنه من ملابس الملوك في الحروب، فمن رأى أنه يلبس جوشناً فإنه يدل على الشرف والأمن والالتجاء بمقدار صقله وصفائه ومال وعيش وزيادة في الدين، وقيل الجوشن أحصن من الدرع.

ومن رأى أنه لبسه يدل على التزوج بامرأة قوية عزيزة.

وأما الساقان فإنهما يؤولان على وجهين لمن رأى أنه لبسهما: إما قوة على يد الأولاد وحصول سفر، وربما كانتا قوة في معيشته.

وأما الزنود فيدل على قوة صاحب الرؤيا بمعاونة بعض أقربائه إياه وقيل يصحب رجلين قويين عظيمين من أقربائه أو غيرهم، وربما دلت الزنود على الإخوة أو الأصحاب المساعدين.

وأما الخوذة تدل على شيء يحفظ به الإنسان نفسه بالمكر. وأما إذا كانت من فولاذ على رأسه فإنها تدل على القوة والعزة والجاه، وقيل الخوذة للعازب إذا كانت مرتفعة القيمة دلت على الغنية الجميلة، وإذا لم تكن ذات قيمة غالية دلت على إمرأة قبيحة.

ومن رأى فإن رؤيا الخوذة تؤول على سبعة أوجه: قوة ومال وشرف وولد وبقاء وحسن حال وشيء يحفظ به نفسه بالمكر.

وأما الدروع فإنه يؤول بالأمن والتحصن من الأعداء، وربما كان حصنا لدينه وقوة ومالاً وعيشاً، وقيل الدرع حصن الرجل ولبسه سلطان عظيم وللعامة نعمة ووقاية من البلاء والمكايد قال تعالى:"وسرابيل تقيكم بأسكم"الآية. وقال تعالى:"وعلمناه صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم"وصنع الدرع بنيان مكان حصين. وأما لبس الدرع فيؤول بأخ ظهير أو إبن شقيق.

ومن رأى أنه لبس درعاً فإنه يأمن من جميع المكاره.

وأما العكاز فتعبيره كتعبير العصا ويؤول بثلاثة أوجه: لمن يتعكز عليه بكبر السن، وقد قال قال بعض الفضلاء:اعلم هداك الله أبا حارثة … إن العصا للشيخ رجل ثالثةوتدل أيضاً على تصليح الأمور ووهن في البدن لأن الإنسان إذا ضعف يتعكز.

وأما الصولجان، فمن رأى بيده صولجاناً يضرب به الكرة فإنه يجد ما يطلبه ويستقيم أمره ويكون متهاوناً في أمر الدين.

ومن رأى أنه أعطى الصولجان للملك ظفر وللعامة خصومة وكلام قبيح، وقيل الصولجان رجل أعوج وقيل رجل منافق معوج واللعب به صفته. وقيل من رأى بيده صولجاناً يضرب به فإنه ينال ما يطلب بغير استقامة منه ويصيب من ذلك بقدر استمكانه مما يضرب.