التصنيف: رؤيا الرياحين وأنواعها مما يشم والأزهار

وأما النرجس فعلى أوجه: فهو رجل ظريف وصاحب جمال وكمال أو إمرأة جميلة ذات كلام عذب وهو للرجل زوجة وللمرأة زوج.

ومن رأى أنه أعطى نرجساً لأحد أقربائه فإنه يدل على بقائه، وقيل النرجس صديق.

ومن رأى أنه يشم نرجساً فإنه يكون منشراً للإحسان والخير.

ومن رأى نرجساً كثيراً في الأرض فإنه يدل على زيادة عياله.وحكى أنه جاءت يوماً إمرأة إلى الأهواني المعبر فقالت له: رأيت كأن زوجي ناولني نرجساً وناول ضرتي آساً فقال يطلقك ويتمسك بضرتك أما سمعت قول الشاعر:ليس للنرجس عهد … إنما العهد للآسفعن قليل خرجت الرؤيا كما عبرها فوصل ذلك إلى المتوكل فأمر له بصلة وأحسن إليه لما استحسن ذلك منه.ومنهم من قال أن الصفرة في النرجس تدل على دنانير والأبيض منها يدل على دراهم ينالها الرائي، وأنشد بعض الشعراء في المعنى: لما أطلنا عنه تغميضنا … أهدى لنا النرجس تعريضافدلنا ذاك على أنه … اقتضى الصفر والبيضا

ومن رأى نرجساً في طبق فإنه يؤول بامرأة حسناء أو جارية يملكها وللمرأة زوج لا يدوم لها، وإن كانت ذات زوج مات عنها أو طلقها.

ومن رأى نرجساً نابتاً وهو متعجب من حسن خلقته وتعظيم باريه فإنه يؤول بالمغفرة لما ورد عن الثقات.وحكى بعضهم أنه رأى أبا نواس بعد موته في المنام وهو يظن به سوءاً فقال له ما فعل الله بك فقال غفر لي بأبيات قلتها في النرجس: تفكر في نبات الأرض وانظر … إلى آثار ما صنع المليكعيوناً من لجين ناظرات … بأحداق هي الذهب السبيك على قصب الزبرجد شاهدات … بأن الله ليس له شريك

وأما الجواشير فإنه مال من غير وجه قليل الإقامة، وربما كان ثناء حسناً.

وأما زهر الحرمل فإنه يؤول بالثناء الحسن، خصوصاً لمن أكله.

وأما زهر الخشخاش فهو مال، وربما نال الرائي هناء ومسرة من الحرام.

وأما زهر اللسان فقيل إنه مال وقيل مال رجل شريف لا يدوم وقيل إنه همة رديئة.

وأما اللبلابة فإنها تؤول بحصول كلام يكرهه الرائي.

وأما اللبسين فإنه يؤول بامرأة خادمة دنيئة الأصل والهمة.

وأما شقائق النعمان وهي الحنون فإنها تؤول على ثلاثة أوجه: فمن رأى أنه قطف حنونة فإنه يدل على أنه يكون حنونا.

ومن رأى أن شقائق مقطوعة أمامه على الأرض فإنها تؤول بالشقائق والمشقة، وربما دل ذلك على النعمة لما في آخر إسمه من النعمان، وقيل من رآه في وقته على ساقه فهو خير ومنفعة، وربما كان حصول ولد ومن رآه مقطوفاً فإنه يدل على هم وغم، وإن رأته إمرأة وقطفت منه شيئاً فإنه يؤول بطلاق زوجها لها.

ومن رأى أنه قطف شيئاً من ذلك وأعطاه لمن هو في رقه فإنه يؤول بإباقه.

ومن رأى أنه تناول من أحد باقة فإنه يحصل لصاحب الأرض ضرر بقدر ما قطفه فأما زهر العنبر فإنه يؤول بالسرور ومن رآه في وقته فإنه يدل على الأكابر، وربما يؤول بامرأة غنية جميلة ومن رآه في مكان وهو يشمه فإنه يحصل له من الأكابر ثناء حسن، وربما يكون مصاحبة من نسب إليه ذلك من النسوة.

ومن رأى أنه قلع ذلك من الأرض فإنه يفارق ما نسب إليه مما ذكر.

قال ابن سيرين: الجلنار يؤول بعروس أو جارية حسناء.

وأما الياسمين، قال أبو سعيد الواعظ: حكى أن رجلاً أتى الحسن البصري فقال رأيت كأن الملائكة نزلت من السماء تلتقط الياسمين من البصرة فاسترجع الحسن وقال ذهب علماء البصرة.وقيل أن الياسمين إذا رآه الإنسان في المنام يدل على السرور والفرح وقيل إنه يدل على الحزن والغم لأن أول إسمه ياس.

ومن رأى ياسميناً على شجرة في وقته فإنه يدل على حصول ولد، وإن رآه مقطوفاً من شجره فإنه يدل على الهم والغم.

ومن رأى أنه أعطى باقة ياسمين فإنه يدل على وقوع كلام بينهما.وقال ابن سيرين: رؤيا الرياحين والمشمومات جملة إذا كانت مقتطفة فيحتاج إلى اعتبارها إذا كانت قليلة المكوث فإنه هم سريع، وإن كانت تمكث فهو هم بطيء.

ومن رأى المنثور فهو على ثلاثة أوجه: أما رؤيا الأصفر منه فيدل على تغير اللون، وأما الأحمر والأصفر فلا بأس برؤيتهما، وقيل من كان مضمراً شيئاً في نفسه وعنده تردد في تحقيقه ورأى رؤيا فربما يؤول ببيان ذلك الضمير وقيل يدل على الرائي لإشتقاق الإسم.